{"id":3255,"date":"2024-04-16T08:25:23","date_gmt":"2024-04-16T08:25:23","guid":{"rendered":"http:\/\/meumon.synology.me\/museu\/?p=3255"},"modified":"2025-08-23T10:28:09","modified_gmt":"2025-08-23T10:28:09","slug":"vides-humanes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/meumon.synology.me\/museu\/vides-humanes\/","title":{"rendered":"Vides humanes"},"content":{"rendered":"

La vida humana<\/a><\/p>\n

Biografies i novel\u00b7les.\u00a0 Com s\u00f3n els dies.\u00a0 Explicar una vida. l’experi\u00e8ncia del jo narratiu<\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0el sentit de la vida<\/a><\/p>\n

\n

Societats 100.000 vides humanes<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Biografies tipus: els estadis del desenvolupament apliquen nom\u00e9s a societats WEIRD<\/a> (Western, Educated, Industrialized, Rich, Democratic)<\/p>\n

Variaci\u00f3 al llarg de la vida<\/a>\u00a0 (+ hip\u00f2tesi del l\u00e8xic per estudiar la vida humana \u00e9s m\u00e9s el llenguatge que no met\u00e0fores ordinaor)<\/p>\n

Dels informes dels psic\u00f2legs a biografies i novel\u00b7les<\/p>\n

[La meva tesina recollia els exemples a la filosofia de la ment per concloure que es limitaven a aspectes molt simples de la vida humana, com pot ser la percepci\u00f3. Per tant, seria presumptu\u00f3s pretendre ser una candidata a substituir les altres reflexions sobre la condici\u00f3 humana.<\/p>\n

Com \u00e9s \u00e9sser un hum\u00e0? Hem de tenir l’experi\u00e8ncia de mamar un pit, ser abra\u00e7at, agafar una cullera, fer unes primeres passes, passar fred i calor, escoltar una can\u00e7\u00f3, que ens expliquin un conte, aprendre a llegir, entendre qu\u00e8 \u00e9s un triangle, jugar amb els amics, enamorar-se, patiment i frustraci\u00f3, pensar com voldr\u00edem que fos la nostra vida, estimar i odiar.<\/p>\n

Al final de la reflexi\u00f3 sobre llibertat i determinisme<\/a>, canviava la pregunta sobre si ens regeix una causalitat diferent de la del m\u00f3n f\u00edsic per la pregunta sobre si \u00e9rem un subconjunt de la realitat f\u00edsica amb una causalitat complexa. I m’adonava que que era incorrecte pensar que ten\u00edem una identitat fixa, establerta per l’her\u00e8ncia gen\u00e8tica, que el que anomenar\u00edem “jo”, \u00e9s molt fr\u00e0gil i que l’exist\u00e8ncia d’un invariant nom\u00e9s es podia justificar per la continu\u00eftat del cos i la continu\u00eftat de la hist\u00f2ria que ens expliquem a nosaltres mateixos. (El jo. Invariants i continu\u00eftat narrativa<\/a>). Els humans tenim una causalitat complexa. La situaci\u00f3 on ens trobem ara dep\u00e8n de decisions preses en el passat. I aquestes es basaven en un futur imaginat, un futur segurament diferent del present actual.<\/p>\n

[afegir p\u00e0gina sobre les tries que fem un com ens autodeterminem. enlla\u00e7 a motivaci\u00f3 on ja hi ha una nota sobre la feblesa de la voluntat, afegir una visi\u00f3 sobre la facultat de la voluntat a filosofia<\/p>\n

FOMO fear of missing out
\nFOBO fear of better option<\/p>\n

 <\/p>\n

sobre la complexitat de la causalitat humana i que les eleccions que fem ens duen a resultats inesperats, article newyorker les Paul
\nore poetic than redundant. \u201cFor many big life choices, we only learn what we need to know after we\u2019ve done it, and we change ourselves in the process of doing it,\u201d she writes. Paul argues for revelation. She contends that we should make our choices with humility\u2014on the basis of \u201cwhether we want to discover who we\u2019ll become.\u201d<\/p>\n

]<\/p>\n

\n

explicar un hum\u00e0, antropologia determinista
\nPr\u00e8viament, “qu\u00e8 som” a cada moment? Tindr\u00edem els resultats dels tests de personalitat i intel\u00b7lig\u00e8ncia. La nostra adre\u00e7a, ocupaci\u00f3, estat civil, la nostra narraci\u00f3, quina ha estat la nostra vida fins ara, quines esperances ten\u00edem que no s’han complert i quines si, qu\u00e8 esperem del futur.
\nLa “c\u00e0rrega del sistema”, seria la nostra her\u00e8ncia gen\u00e8tica, les condicions inicials, els nostres pares i ventre matern, i despr\u00e9s les coses que ens han anat passant, el nostre projecte de vida i les eleccions que hem anat fent.<\/p>\n

[<\/p>\n

[<\/p>\n

la vida com a viatge, o com a visita a un museu\u00a0 afegir a la vida bona]<\/p>\n

Aix\u00ed que per copsar la condici\u00f3 humana hem d’anar a les biografies, autobiografies, el teatre, les novel\u00b7les o els films. Hem d’anar a les hist\u00f2ries.<\/p>\n

\n

Com s\u00f3n els dies<\/h2>\n

Tenim les rutines di\u00e0ries<\/a>.\u00a0 \u00a0 Estad\u00edstiques fict\u00edcies<\/a>.<\/p>\n

Quina part \u00e9s conscient? [CGPT] Els estudis sobre atenci\u00f3, amb imatges fMRI o experiments, revelen que molta part de la nostra vida transcorre en mode autom\u00e0tic, sense necessitat prestar-hi atenci\u00f3. L’exemple cl\u00e0ssic \u00b4que podem conduir cada dia a la feina sense prestar atenci\u00f3 i no obstant aturant-nos a cada sem\u00e0for, mantenint la dist\u00e0ncia amb els altres cotxes i arribant a lloc. Daniel Kahneman ha proposat una teoria dual de la ment, un sistema que treballa autom\u00e0ticament sense control voluntari i l’altre que requereix processos de pensament conscient. (Intel\u00b7lig\u00e8ncia<\/a>, Kahneman)<\/p>\n

Quines eleccions fem realment? quin \u00e9s el domini on exercim la llibertat? ( les eleccions<\/a> )<\/p>\n

llibertat i determinisme<\/a><\/p>\n

\n

Explicar una vida<\/h2>\n

En la vida, qu\u00e8 fem? qu\u00e8 ens passa? [una biografia ens “explica” una vida atenent a:<\/p>\n

Inicial:<\/p>\n