youtube<\/a><\/p>\n
\n[DeepSeek com a professor de Filosofia, en demanar-li un resum i dir-li que m’hi perdo:<\/p>\n
El viatge comen\u00e7a des de la nostra situaci\u00f3 finita. Les Situacions-L\u00edmit ens sacsegen i ens desperten de la mer existir (“Dasein”). Aquest despertar nom\u00e9s es completa i es verifica en la Comunicaci\u00f3 Existencial amb l’altre. Aquest proc\u00e9s doble ens porta a experimentar-nos com Exist\u00e8ncia lliure, que busca i interpreta les Xifres que apunten a la Transcend\u00e8ncia, tot dins de l’horitz\u00f3 insuperable de “L’Abra\u00e7ant”.
\nEspero que aquest mapa et serveixi de br\u00faixola. La teva sensaci\u00f3 de “perdre’s” \u00e9s, en si mateixa, molt jaspersiana: indica que est\u00e0s tocant all\u00f2 que no \u00e9s objecte, sin\u00f3 la teva pr\u00f2pia possibilitat d’existir. Continua llegint amb aquesta actitud de preguntar-te, no nom\u00e9s de comprendre conceptes.<\/p>\n
![](\"http:\/\/meumon.synology.me\/museu\/fonsimatges\/illustracions\/jaspers.png\")
<\/p>\n
1. Els Tres Nivells de l’\u00c9sser (o les “Dimensions” de la Realitat)
\nJaspers distingeix tres plans, que no s\u00f3n compartiments estancs, sin\u00f3 dimensions que es donen simult\u00e0niament:
\n” L’\u00c9sser-all\u00e0 (“Dasein”): \u00c9s l’\u00e9sser objectiu, cient\u00edfic. Jo com a cos, com a organisme, com a subjecte social i psicol\u00f2gic. \u00c9s el camp de la ci\u00e8ncia i la quotidianetat. \u00c9s necessari, per\u00f2 no ens defineix com a humans lliures.
\n” L’Exist\u00e8ncia (“Existenz”): Aqu\u00ed rau el nucli del pensament de Jaspers. \u00c9s all\u00f2 que jo realment s\u00f3c en llibertat i possibilitat, el meu jo aut\u00e8ntic i inobjectivable. No es pot estudiar ni demostrar; nom\u00e9s es pot viure, decidir i experimentar en moments de llibertat radical. No \u00e9s una subst\u00e0ncia, sin\u00f3 una possibilitat que hem de realitzar.
\n” La Transcend\u00e8ncia: \u00c9s el fonament \u00faltim de tot all\u00f2 que \u00e9s, el “Ser en si mateix”, all\u00f2 que tradicionalment s’ha anomenat D\u00e9u. No \u00e9s un objecte de coneixement, sin\u00f3 quelcom que “es fa present” en els moments l\u00edmit de l’Exist\u00e8ncia.<\/p>\n
2. El Concepte Clau: “L’Abra\u00e7ant” (“Das Umgreifende”)
\n\u00c9s la imatge central per entendre Jaspers (vegeu diagrama). L’Abra\u00e7ant \u00e9s la realitat total, all\u00f2 que mai pot ser objecte del nostre coneixement, perqu\u00e8 sempre l’estem “dins” i ell ens inclou. Nosaltres som una manera en qu\u00e8 “L’Abra\u00e7ant” es manifesta.
\n” Com a subjecte, s\u00f3c l’Abra\u00e7ant (s\u00f3c consci\u00e8ncia en general i Exist\u00e8ncia).
\n” Com a objecte del m\u00f3n, em trobo amb l’Abra\u00e7ant (\u00e9s el m\u00f3n i la Transcend\u00e8ncia).
\nLa filosofia no ha de definir l’Abra\u00e7ant, sin\u00f3 assenyalar-lo perqu\u00e8 l’Exist\u00e8ncia s’obri a ell.<\/p>\n
3. Les Situacions-L\u00edmit (“Grenzsituationen”)
\nS\u00f3n les situacions inevitables i insuperables de la vida humana que ens confronten amb els l\u00edmits del nostre “\u00e9sser-all\u00e0” i, si les afrontem conscientment, ens desperten a l’Exist\u00e8ncia. No s\u00f3n problemes t\u00e8cnics que es puguin resoldre.
\n” Exemples: La mort, el sofriment, la lluita, la culpa.
\n” Funci\u00f3: En xocar contra aquests l\u00edmits, fracassa el coneixement objectiu i es desperta la possibilitat de la llibertat. Em pregunto: “Davant la mort, qui s\u00f3c realment? Qu\u00e8 decideixo lliurement?”<\/p>\n
4. La Comunicaci\u00f3 Existencial (“Kommunikation”)
\nL’Exist\u00e8ncia no es realitza en l’a\u00efllament. L’\u00e9sser jo mateix nom\u00e9s \u00e9s possible en comunicaci\u00f3 amb l’altre. No \u00e9s un intercanvi d’informaci\u00f3, sin\u00f3 un di\u00e0leg on cadasc\u00fa es posa en joc en la seva llibertat, en una “lluita amorosa” (“Liebeskampf”) que busca la veritat no com a possessi\u00f3, sin\u00f3 com a vincle aut\u00e8ntic.
\n” \u00c9s el contrari de la solitud del geni o del fan\u00e0tic. El fan\u00e0tic no dialoga, imposa. Per a Jaspers, la comunicaci\u00f3 fallida \u00e9s el major perill \u00e8tic.<\/p>\n
5. Les Xifres (“Chiffren”) de la Transcend\u00e8ncia
\nCom podem relacionar-nos amb all\u00f2 que no \u00e9s objecte (la Transcend\u00e8ncia)? Jaspers diu que la Transcend\u00e8ncia “parla” a trav\u00e9s de les xifres.
\n” Qu\u00e8 s\u00f3n? S\u00edmbols, obres d’art, mites, textos sagrats, fen\u00f2mens naturals… S\u00f3n el “criptollenguatge” del Ser.
\n” Com es llegeixen? No literalment. La filosofia ha d’interpretar-les (no desxifrar-les definitivament) com a indicis que conviden a l’Exist\u00e8ncia a obrir-se i transcendre’s.<\/p>\n
6. La Filosofia com a “Filosofar”
\nPer a Jaspers, la filosofia no \u00e9s una doctrina, sin\u00f3 l’activitat (“das Philosophieren”) de:
\n1. Assenyalar L’Abra\u00e7ant i les situacions-l\u00edmit.
\n2. Impulsar a l’\u00e9sser hum\u00e0 cap a la realitzaci\u00f3 de la seva Exist\u00e8ncia en llibertat.
\n3. Fomentar la comunicaci\u00f3 existencial.
\n4. Llegir les xifres de la Transcend\u00e8nc<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Karl_Jaspers#Political_views Salut mental:\u00a0 Geni i bogeria\u00a0. Despr\u00e9s de dret, havia estudiat medecina de 1908 a 1914 va exercir la psiquiatria a Heidelberg amb Franz Nissl, el successor of Emil Kraepelin, anotant els detalls biogr\u00e0fics dels pacients. Despr\u00e9s va passar a ser professor de psicologia a la facultat de filosofia a Heidelberg. En psiquiatria assenyalava que … <\/p>\n
Continue reading “Karl Jaspers (1883-1969)”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[127],"anotacio":[],"civilitzacio":[],"spec":[],"aspecies":[],"Tema poesia":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/meumon.synology.me\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3687"}],"collection":[{"href":"http:\/\/meumon.synology.me\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/meumon.synology.me\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/meumon.synology.me\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/meumon.synology.me\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3687"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/meumon.synology.me\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3687\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/meumon.synology.me\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3687"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/meumon.synology.me\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3687"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/meumon.synology.me\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3687"},{"taxonomy":"anotacio","embeddable":true,"href":"http:\/\/meumon.synology.me\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/anotacio?post=3687"},{"taxonomy":"civilitzacio","embeddable":true,"href":"http:\/\/meumon.synology.me\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/civilitzacio?post=3687"},{"taxonomy":"spec","embeddable":true,"href":"http:\/\/meumon.synology.me\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/spec?post=3687"},{"taxonomy":"aspecies","embeddable":true,"href":"http:\/\/meumon.synology.me\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/aspecies?post=3687"},{"taxonomy":"Tema poesia","embeddable":true,"href":"http:\/\/meumon.synology.me\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/Tema poesia?post=3687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}