esborrany<\/p>\n
Connexi\u00f3 amb Spinoza i la deisntegraci\u00f3 del jo.<\/p>\n
Spinoza connecta amb l’Advaita Vedanta hindu quant a que nom\u00e9s hi ha una sola subst\u00e0ncia real(“Deus sive Natura”)\u2014 i que tot el que sembla existent per si sol (jo, tu, les coses) s\u00f3n “modes” d’aquesta subst\u00e0ncia \u00fanica. L’Advaita diu exactament el mateix: nom\u00e9s “Brahman” \u00e9s real; els \u00e9ssers individuals (“jiva”) i el m\u00f3n fenom\u00e8nic (“maya”) s\u00f3n aparences dins d’aquesta realitat \u00fanica. Per Spinoza, la servitud humana ve de creure que som agents separats, causes de nosaltres mateixos, quan en realitat som expressions necess\u00e0ries de la subst\u00e0ncia \u00fanica. Per Shankara, “avidya” \u00e9s precisament creure que l'”atman” individual \u00e9s separat de “Brahman”. Per Spinoza, la llibertat no \u00e9s fer el que volem sin\u00f3 comprendre la necessitat de tot el que \u00e9s \u2014el tercer g\u00e8nere de coneixement, el coneixement “sub specie aeternitatis” (des de l’eternitat), produeix la beatitud. Per l’Advaita, “jnana” \u2014el coneixement directe de la identitat amb Brahman\u2014 \u00e9s el “moksha”.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
esborrany Connexi\u00f3 amb Spinoza i la deisntegraci\u00f3 del jo. Spinoza connecta amb l’Advaita Vedanta hindu quant a que nom\u00e9s hi ha una sola subst\u00e0ncia real(“Deus sive Natura”)\u2014 i que tot el que sembla existent per si sol (jo, tu, les coses) s\u00f3n “modes” d’aquesta subst\u00e0ncia \u00fanica. L’Advaita diu exactament el mateix: nom\u00e9s “Brahman” \u00e9s real; … <\/p>\n