Encàrrec de Juli II
El judici final
Jesús, Maria i Sant Pere, Sant Pau, Sant Andreu (X), Sant Bartomeu (pell), Santa Caterina (roda), Sant Sebastià (fletxes), Sant Llorenç (graella). Als costats, una multitud de gent (desconcertada?).
Els àngels amb les trompetes i els llibres de la vida i de la mort.
A sota a l’esquerra els que pugen al cel, a la dreta, els que baixen a l’infern.
Sostre: el llibre del gènesi
- La separació de la llum de la foscor
- La creació del sol, la lluna i els planetes
- La separació de la terra i les aigües
- La creació d’Adam
- La creació d’Eva
- La caiguda i expulsió del paradís
- El sacrifici de Noé
- El diluvi
- L’embriaguesa de Noé
Profetes i sibil·les, començant per l’esquerra:
Jeremies, Ezequiel, Joel, Zacaries (damunt la porta), Isaïes, Daniel
i entre ells les Sibil·les [Hegel i Hölderlin també voldran unir les dues tradicions, grega i cristiana]:
Pèrsia, Eritrea, Dèlfica, Cumea [molt forçuda], Líbia.
Sibila Dèlfica
Cada escena té un medalló amb escenes de la Bíblia i estan separades per 20 ignudi, adolescents nus.
Petxines als angles
A esquerra i dreta del Judici final, Aman que volia destruir els jueus, denunciat per ester i crucificat. La serp de bronze amb què Moisès va salvar el poble d’una plaga.
A esquerra i dreta de la porta: David i Goliat. Judit i Holofernes.
Als vuit triangles s’hi representen avantpassats de Jesús: Josies, Zorobabel
Ezequies, Ozies, Roboam i Abies, Salomó, Jessè, David i Salomó, i Betsabé mare de Salomó.
A les llunetes de les finestres: Eleazar i Matan, Jacob i Josep, Azor i Sadoc, Aquim i Eliüd, Josies Jeconies i Salatiel, Zorobabel Abihud i Eliaquim, Ezequies Manassès i Amon, Ozies Jotam i Acaz, Salmon Booz i Obed, Naasson, Amminadab, Fares Hesron i Aram, Abraham Isaac Jacob i Judà.
Durant uns anys a Castellar teníem un poster a la taula del menjador